Amnesia colectiva

¡Extra, extra. La derecha española ha redescubierto la ética pública! Y lo ha hecho con una pasión casi mística. Su defensa se ha convertido, para ellos, en un mandato casi divino. Sus portavoces -el de diario, la de fin de semana y los de vacaciones y fiestas de guardar- se proclaman guardianes de la transparencia, se rasgan las vestiduras en sede parlamentaria y, con el dedo en alto, exigen dimisiones inmediatas, purgas políticas y juicios mediáticos ante cada sospecha —real o inventada— que roce al Gobierno. Al de la nación, no a los autonómicos o locales que ellos presiden. Esta indignación repentina parece haberse activado tras un profundo ejercicio de amnesia colectiva: la que borra de la memoria todo lo relacionado con Bárcenas, los sobres en B, la sede de Génova reformada con dinero negro, los condenados de la trama Gürtel, las ranas de la "charca" de Esperanza Aguirre y ese largo catálogo de corrupción estructural que convirtió al Partido Popular, de Valencia a Galicia, pasando por Madrid, en el primer partido condenado por corrupción en España. Y ahí tenemos a Feijoo, un tipo que tiene como tarjeta de presentación una foto en el yate de su amigo Marcial Dorado, un conocido narco gallego, llamando a poner fin al Gobierno de Sánchez, al que tacha de mafioso y corrupto. Ahí tenemos a la presidenta de la Comunidad de Madrid -antecedida por Ruiz-Gallardón, investigado en el caso Lezo; Ignacio González, que fue a prisión por este mismo asunto; Esperanza Aguirre, que dimitió acosada por la trama clientelar corrupta que la rodeó; Cifuentes -la ladrona de cremas- señalada por la Guardia Civil por cohecho y prevaricación en el caso Púnica- defendiendo frente al Gobierno la "pureza, pulcra objetividad y virginal honestidad" de la UCO un rato después de fichar al "capitán Bonilla", un ex miembro de la "UCO patriótica" que habla de "hacer desaparecer a Pedro Sánchez y Pablo Iglesias; matar a los rojomorados; o usar a algún sicario venezolano para ponerle a alguno una bomba lapa en los bajos". Y así nos olvidamos del caso Avalmadrid, que afecta a los padres de Ayuso; del asuntillo de las mascarillas que implicó a su hermano y de los delitos de fraude fiscal, facturas falsas, corrupción en los negocios y administración desleal que se le adjudican a su novio. Y Mazón, en un mitin para incondicionales, presume de sus pactos con la ultraderecha y tiene los santos cojones de decir que los valencianos están cansados de esperar las ayudas prometidas por el gobierno. Y lo dice él, que en una situación crítica de alerta roja se fue de comilona y lo estuvieron esperando durante horas para emitir una alerta mientras morían más de 200 personas. Como digo, amnesia selectiva y colectiva.

El cuñao moderno

Me da a mí que el concepto de "cuñao" lo inventó un cuñao. Antes el cuñao, como el turrón, volvía por Navidad. Ahora es omnipresente, e inquebrantable en su intención de dar la turra. Se comporta como un tertuliano de trincheras, faltón, impaciente y gritón, que disfruta en la banalidad de los argumentos, no sabe mucho de casi nada y mira a los que no piensan como él por encima del hombro. El cuñao moderno añora un pasado irreal y vive el presente con la guía que le escriben sus ideólogos de cabecera. El cuñao de banderita e ideología de mercadillo de barrio es muy vehemente en las formas, tirando a lo agresivo. Y ya le gustaría zurrarle a los que le incomodan. Es simplista en sus argumentos, casi infantil, aunque sus ideas no son propias, le llegan por "tradición oral". Todos los problemas del mundo los soluciona él "echandole cojones". Muy egoista en lo económico, es experto en articular frases con las palabras yo, mi, me, commigo, lo mio y "pa mi". Si invita a cañas te lo recordará la siguiente vez. Aunque simula modernidad, la confunde con moda cuñada, de ahí que su vestimenta sea muy rancia y previsible, casi un uniforme. El cuñao más tóxico es mucho de irse de putas, insultar a rojos, homosexuales, feministas, moros y ecologistas; coquetear con las ideas fachas, saltarse semaforos, oponerse a todo lo que le límite hacer lo que le sale de sus "santos cojones" o trincar pasta no debida. Nada de esto -cree él- le impide ser un buen cristiano. Se lo cuentas al cura y "pa lante". Sus temas de conversacion favoritos son futbol, politica, mujeres, política, trabajo, política, dinero y trabajo. El resto de los temas le importan "un coño". Todo lo que tenga que ver con la cultura y el conocimiento le provoca sarpullido. Y, por supuesto, si no piensas o haces lo que el considera ser buen español, no eres español. Y que quede claro que el no es de izquierdas ni derechas, solo usa su "sentido común". El espectro social del cuñao abarca desde las rentas más altas hasta el obrero de derechas, pasando por machistas que odian el feminismo porque saben que dinamitan sus privilegios, maltratadores que saben con quién lo tendrán más fácil, borrachos de barra que admiran a quién les ha mantenido los bares abiertos, gente mayor aterrada con okupas que nunca han visto; racistas, homófobos, monárquicos serviles, franquistas, fascistas varios... En fin, una auténtica horda que se enfrentan al “comunismo” como quien baja a tomarse unas copas. Intolerantes con la diversidad, los vulnerables y la pobreza, pero muy tolerantes con "su" corrupción y las desigualdades. Y ojito que no te digan eso de "esto es España y si no te gusta te piras".

Opiniones y silencios

Nos han dicho tantas veces que todas las opiniones son respetables que nos lo hemos creído. Y así nos luce el pelo. Las opiniones sólo son la exteriorización de los procesos mentales de un individuo, sea este un genio, un tarado o un imbécil. Por si mismas no sirven para nada porque son valoraciones que alguien hace sobre algo, influido por sus propios intereses, valores, gustos, emociones o sentimientos. Lo que tiene valor no son nuestras ideas sino los argumentos con que las sostenemos. Por eso es un problema que tanta gente se sienta autorizada a expresar sus opiniones exigiendo respeto por muy mierdas que estás sean. Se dedican a opinar autoeximiéndose de razonar, aportar datos verificables o asumir un compromiso deontológico. ¡Valiente mierda!. Convendría que los que padecen taras cognitivas se abstuviesen de regalarnos opiniones desinformadas sobre una realidad que parecen desconocer. Esto es producto de la polarización y el imperativo social de tener que tomar siempre partido. Hay que elegir bando incondicional y manifestarlo pública e impúdicamente, aunque eso supongo certificar tu idiocia. Y así, un día se va la luz y un fulano que de electricidad sólo sabe que un enchufe tiene dos "bujeros", tras darse un atracón de su tertulia de confianza exige de inmediato una opinión categórica sobre las disfunciones endógenas de la infraestructura eléctrica, la extracción de silicio para la industria fotovoltaica y el marco regulatorio de la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia. ¡Joder, que tropa!, aunque también te digo que, a veces, callar es la forma más innoble de tomar partido. Ahí el enemigo es el silencio. El silencio de esos que miran hacia otro lado cuando ven niños aplastados, bebés hambrientos, madres que lloran, padres que buscan a sus familias entre los escombros. Y no son opiniones.

"Tó igual"

¡A tomar por saco la originalidad! Los libros que se leen -o se dice que se leen-, la música que se oye, las películas o las series que se ven, los restaurantes a los que se acude, esos "sitios únicos y maravillosos" (al menos antes de que se peten) que no te puedes perder... Todo es objeto de consumo y víctima de las modas. Todas estas cosas se fotografían y se exhiben en alguna red social. Parecen el resultado de la selección de un comité invisible de recomendadores universales y vienen con una fanfarria de opiniones, cifras y titulares facilones. De pronto, todo el mundo lo está leyendo, oyendo, viendo, degustando, disfrutando. O eso dicen. Llegados a este punto yo, en mi cinismo defensivo y socarrón, cuando me preguntan qué has leído, oído, visto... suelo decir: "El Pronto; a los pájaros; he visto cosas que vosotros no creeríais... Y así. Las plataformas saben lo que nos gusta el comportamiento mimético y se aprovechan: sus algoritmos no recomiendan, empujan. Así todos leemos lo mismo, vemos lo mismo, oímos lo mismo, comentamos lo mismo, nos emocionamos a la vez. Ya nadie descubre nada: lo que hay que leer, ver, oír, sentir, viene prescrito, como una receta del médico de cabecera. Es lógico que el entretenimiento sea así en la gente que ha renunciado a pensar por libre. Las listas de reproducción "personalizadas" son una risa pues te dan exactamente lo mismo que al resto. El filósofo Byung-Chul Han sostiene que vivimos en una era de exceso de positividad, donde lo más visible y aplaudido se impone sobre lo diverso. Tenemos más opciones que nunca, pero cada vez nos atrevemos menos a elegir por nosotros mismos. Hacerlo implica un riesgo pero no hacerlo lleva a renunciar a la libertad.

Etapa Oviedo a Grado

 ETAPA OVIEDO-GRADO

La primera etapa del Camino Primitivo tiene un recorrido de 25,8 kilómetros. Su perfil presenta frecuentes desniveles, aunque el más destacado es la subida la alto del Escamplero. Un trazado que ya nos pone sobre aviso de que el Camino Primitivo no es precisamente un paseo.

Oviedo (km. 0). Inicio del Camino Primitivo.

El Camino Primitivo nace desde la Catedral de San Salvador de Oviedo. Desde allí tomamos por la izquierda, la calle Schultz. Si seguimos esta misma calle en la otra dirección, encontraremos el trazado del Camino de Norte.

Siguiendo las vieiras de bronce que encontraremos en el suelo, giramos a la derecha por la calle San Juan, y salimos a la calle Jovellanos. La cruzamos de frente y tomamos la calle La Luna. Por ésta llegamos a calle Covadonga, que conecta con Melquiades Álvarez.

Ésta se ensancha en calle de la Independencia, por la que salimos a la avenida del mismo nombre, que coincide con la carretera N-634. Doblamos a la izquierda y pasamos por las torres Asturias y Cervantes. 

Las flechas amarillas nos conducen a la avenida Príncipe de Asturias, que desemboca en la calle Samuel Sánchez. La senda jacobea continúa por la calle Argañosa, atravesando todo el barrio. A la altura del bar El Choque, cruzamos la vías del FEVE y encontramos el primer mojón del Camino de Santiago (km. 2,5).

Tras el cruce de las vías, la senda se desvía a la derecha, por calle I El Diácono, y luego sigue por la izquierda, por la calle José María Fernández Buelta. Otro giro a la derecha nos conduce a la calle Illas, que desemboca en la avenida de la Florida.

A 300 metros encontramos una rotonda, con una talla de bronce de Santiago. Pasamos junto a un parque infantil y continuamos por la calle Muros de Nalón. Rodeamos una parcela y salimos a una carretera local que, en subida, nos lleva hasta San Lázaro de Paniceres (km. 4,6).

San Lázaro de Paniceres (km. 4,6).

Consejos prácticos para este tramo: En este tramo avanzarás por una pista de hormigón y, posteriormente, por una bajada llena de surcos. Los peregrinos que realicen el Camino de Santiago en bicicleta deberán poner especial atención en este tramo. ¡Buen Camino!

En este punto tenemos unas buenas vistas del monte Naranco, donde se sitúan las iglesias de Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo; y en su cima, la escultura del Sagrado Corazón. Seguimos por la carretera local, dejando La Braña y Pachuca a nuestra derecha.

Antes de llegar a Las Campas, encontramos un desvío a Villamar. Siguiendo una pista de hormigón y rodeados de robles y castaños, continuamos hasta Llampaxuga, donde nos recibe la capilla del Carmen (km. 7,1).

Dejamos la capilla atrás y tomamos un desvío a la derecha para hacer frente a un pronunciado descenso. Salvamos el reguero de la Huerta y llegamos junto al lavadero de La Pipera, para luego subir hasta Llubrio. 

En seguida, llegamos a la parroquia de Lloriana, donde nos espera la Iglesia de Santa María. Desde este núcleo volvemos a bajar hasta la AS-232 y nos adentramos en La Bolguina (km. 8,8).

La Bolguina (km. 8,8).

Consejos prácticos para este tramo: En este tramo efectuarás el ascenso al alto del Escamplero, tómatelo con calma para no forzar las articulaciones desde el primer día. ¡Buen Camino!

Siguiendo el trazado de la carretera AS-232 volvemos a subir, rumbo a Fabarín. En este núcleo abandonamos el vial y cruzamos el Puente Gallegos, que atraviesa el río Nora. Nos despedimos así del municipio de Oviedo y entramos en el de Las Regueras. 

Regresamos a la carretera, por la que atravesamos la localidad de Gallegos. Entre los puntos kilométricos siete y ocho, encontramos un desvío a mano derecha que nos conduce a El Castañéu del Soldáu. 

Siguiendo una agradable senda de ribera, flanqueada por enormes castaños, llegamos al molino de Quintos (km. 11). Desde aquí iniciamos un duro ascenso que pasa por Arroxos y sale a la carretera AS-232, pocos metros antes de llegar al alto. 

Dejando Casa Concha a nuestra derecha, tomamos el desvío de la AS-234 que conduce a Valsera y Santullano. Llegamos así al alto de Escamplero (km. 12,7).

Escamplero (km. 12,7).

Consejos prácticos para este tramo: Las termas de Santa Eulalia de Valduno se sitúan a 300 metros de la senda jacobea, quizás te interese desviarte para visitarlas. ¡Buen Camino!

Continuamos por la carretera AS-234 y antes de llegar al punto kilométrico 1, la abandonamos por la izquierda. En bajada, regresamos nuevamente al vial y nos internamos en Valsera, donde encontramos a los pies de la ruta la Capilla de Fátima (km. 13,8). 

Pasado el templo dejamos el vial por una pista de asfalto que discurre entre prados y colinas calizas. En las cercanía a La Rabaza, nos desviamos por un camino que nace a nuestra izquierda. La senda sale a una carretera que nos conduce a Premoño (km. 17), donde nos recibe la capilla de Santa Ana.

Abandonamos la carretera por la derecha y, siguiendo una senda rodeada de robles y castaños, descendemos al valle de Ardaje, por el que discurre el arroyo de la Llonga. Pasamos junto al desvío que conduce a las termas romanas de Santa Eulalia de Valduno, a 300 metros del camino (km. 18,1).

Siguiendo un camino de hierba llegamos a La Fuente, donde se sitúa el caserón Alonso Pevida. Salimos a la carretera y la seguimos hacia la derecha, para llegar rápidamente a Paladín (km. 19,7).

Paladín (km. 19,7).

Consejos prácticos para este tramo: Ánimo, algo más de una hora de recorrido y ya habrás completado la primera etapa. ¡Buen Camino!

Doblamos por la carretera y atravesamos el núcleo de Puerma. Unos cientos de metros después, abandonamos el asfalto por nuestra izquierda y pasamos junto a una casa conocida con el nombre de El Fornu. Cruzamos la pasarela de las Xanas y por una senda de ribera salimos a la carretera AS-234, por la que entramos en L’Arache (km. 22).

Continuamos y cruzamos el puente de Peñaflor y salimos a la N-634, por la que llegamos a la Iglesia de San Juan de Peñaflor (km. 22,9) en el consejo de Grado. A 250 metros doblamos a la derecha y pasamos bajo las vías del tren. 

Siguiendo una pista atravesamos la vega de Grado y nos adentramos en Grado por el barrio de San Pelayo, donde volvemos a cruzar las vías. Tras éstas giramos a la izquierda por la calle Ferrocarril y luego viramos a la derecha por la calle del Puente. 

Atravesamos el río Cubia y continuamos por la avenida principal. A la altura del parque de San Antonio salimos de la avenida por la izquierda y llegamos al Ayuntamiento de Grado.

Grado (km. 25,8). Final de etapa

Jóvenes y fascismo

Es muy amargo saber que el nuevo fascismo se ceba con gente pobre. Pero es más amargo verificar que también se nutre de jóvenes y adolescentes. Atrapados por el consumismo rápido las nuevas generaciones han comprado su mensaje igual que adquieren unos auriculares inalámbricos en Amazon. Las redes digitales han sido decisivas para influir en los jóvenes desde la ultraderecha. Son un espacio idóneo para la formación de grupos de odio, violentos, que niegan el cambio climático y promueven el racismo, la xenofobia, la misoginia, la homofobia, el anticomunismo más rabioso, el rechazo visceral al "otro", al que es diferente, al que es, entre comillas, "inferior". Compran, y ya está. Ahora, a otra cosa. Y lo compran sin ticket de devolución. A "ellos" les molesta el feminismo, les da urticaria lo que llaman “feminazismo” y prefieren vivir creyendo que ¡ya está bien de igualdad!. Sólo les queda repetir sin sonrojo el argumentario de la ultraderecha, como si hubieran nacido sabios. Bravo, chavales. Entre ellas cunde la puta moda de "hoy a Pablo le apetece"y asumen roles del pasado sin darse cuenta que lo que se impone no es la razón ni el derecho, sino el catecismo en hora punta. Unos y otros desprecian la ciencia y la filosofía como si fueran asignaturas optativas de la vida. Porque cuando se acaba la esperanza, llega el miedo. Y cuando gobierna el miedo, vuelve la magia, la superstición, el dogma y el fascismo. Entonces, pensar por uno mismo se convierte en un peligro. Creer es más fácil que entender. Y obedecer siempre requiere menos esfuerzo que dudar.

Gaza y la inhumanidad

La evolución, la misma que nos ha traído hasta aquí, acabará con nosotros. El problema es que la evolución tiene como principal objetivo la multiplicación de la especie. Prefiere un millón de estúpidos vivos a un inteligente muerto. Profetizo que perderemos la inteligencia igual que perdimos la cola. Ya está sucediendo. Y eso nos hace perder la humanidad. ¿En qué momento perdimos la humanidad? ¿En qué momento los judíos víctimas del Holocausto pueden jalear el genocidio de Gaza? ¿En qué momento tanta gente mira para otro lado, calla, o peor, justifica e incluso apoya esta barbarie? En su absoluta miseria moral escupen la palabra antisemitismo para anestesiar sus conciencias podridas por el mal. Netanyahu, uno de los personajes más miserables de la historia, dice que "Palestina libre" es el nuevo "Heil Hitler” y que quienes lo gritan son los neonazis que quieren aniquilar al pueblo judío. Y lo dice él, un nazi de libro que cuenta con el apoyo de todos los fascistas y neonazis del mundo. Al margen de toda esta escoria carente de humanidad que justifica y apoya el genocidio sionista, cada día que pasa sin actuar, todos nosotros, todos, somos cómplices. Las vidas de los palestinos no pueden seguir siendo un "precio aceptable". La inacción internacional es una vergüenza. El ejército israelí está asesinando de manera inmisericorde a una población indefensa, exhausta y que está expuesta a un genocidio atroz. Da igual que mueran tiroteados por francotiradores, quemados vivos en un bombardeo o de hambre. Da igual que sean adultos civiles, ancianos o niños. Hay que tener el alma muy negra para que no te la parta uno sólo de los s 14.000 bebés que pueden morir de hambre en los próximos días. El hambre, la sed y la destrucción de casi el 80% de las infraestructuras y las viviendas -hospitales, escuelas, templos, cementerios..., nada se respeta- se utilizan como armas de guerra en una campaña para aniquilar a la población civil atrapada y confinada en la Franja de Gaza. Se impide la entrada de agua, alimentos, medicinas... Asistimos a diario no ya a una campaña de limpieza étnica sino a la aniquilación salvaje y cruel de todo un pueblo. En el gueto de Varsovia 380.000 judíos fueron hacinados por los nazis. Más de 80.000 murieron a causa de los asesinatos y las terribles condiciones de vida y hambruna. Dos millones de gazaties están atrapados en apenas 365 Km². Ya han muerto más de 60.000 y 75.000 niños sufren desnutrición. Gaza es una profecía de la barbarie del futuro y nuestra inacción la prueba de la mierda de mundo que hemos creado.