Amnesia colectiva

¡Extra, extra. La derecha española ha redescubierto la ética pública! Y lo ha hecho con una pasión casi mística. Su defensa se ha convertido, para ellos, en un mandato casi divino. Sus portavoces -el de diario, la de fin de semana y los de vacaciones y fiestas de guardar- se proclaman guardianes de la transparencia, se rasgan las vestiduras en sede parlamentaria y, con el dedo en alto, exigen dimisiones inmediatas, purgas políticas y juicios mediáticos ante cada sospecha —real o inventada— que roce al Gobierno. Al de la nación, no a los autonómicos o locales que ellos presiden. Esta indignación repentina parece haberse activado tras un profundo ejercicio de amnesia colectiva: la que borra de la memoria todo lo relacionado con Bárcenas, los sobres en B, la sede de Génova reformada con dinero negro, los condenados de la trama Gürtel, las ranas de la "charca" de Esperanza Aguirre y ese largo catálogo de corrupción estructural que convirtió al Partido Popular, de Valencia a Galicia, pasando por Madrid, en el primer partido condenado por corrupción en España. Y ahí tenemos a Feijoo, un tipo que tiene como tarjeta de presentación una foto en el yate de su amigo Marcial Dorado, un conocido narco gallego, llamando a poner fin al Gobierno de Sánchez, al que tacha de mafioso y corrupto. Ahí tenemos a la presidenta de la Comunidad de Madrid -antecedida por Ruiz-Gallardón, investigado en el caso Lezo; Ignacio González, que fue a prisión por este mismo asunto; Esperanza Aguirre, que dimitió acosada por la trama clientelar corrupta que la rodeó; Cifuentes -la ladrona de cremas- señalada por la Guardia Civil por cohecho y prevaricación en el caso Púnica- defendiendo frente al Gobierno la "pureza, pulcra objetividad y virginal honestidad" de la UCO un rato después de fichar al "capitán Bonilla", un ex miembro de la "UCO patriótica" que habla de "hacer desaparecer a Pedro Sánchez y Pablo Iglesias; matar a los rojomorados; o usar a algún sicario venezolano para ponerle a alguno una bomba lapa en los bajos". Y así nos olvidamos del caso Avalmadrid, que afecta a los padres de Ayuso; del asuntillo de las mascarillas que implicó a su hermano y de los delitos de fraude fiscal, facturas falsas, corrupción en los negocios y administración desleal que se le adjudican a su novio. Y Mazón, en un mitin para incondicionales, presume de sus pactos con la ultraderecha y tiene los santos cojones de decir que los valencianos están cansados de esperar las ayudas prometidas por el gobierno. Y lo dice él, que en una situación crítica de alerta roja se fue de comilona y lo estuvieron esperando durante horas para emitir una alerta mientras morían más de 200 personas. Como digo, amnesia selectiva y colectiva.

El cuñao moderno

Me da a mí que el concepto de "cuñao" lo inventó un cuñao. Antes el cuñao, como el turrón, volvía por Navidad. Ahora es omnipresente, e inquebrantable en su intención de dar la turra. Se comporta como un tertuliano de trincheras, faltón, impaciente y gritón, que disfruta en la banalidad de los argumentos, no sabe mucho de casi nada y mira a los que no piensan como él por encima del hombro. El cuñao moderno añora un pasado irreal y vive el presente con la guía que le escriben sus ideólogos de cabecera. El cuñao de banderita e ideología de mercadillo de barrio es muy vehemente en las formas, tirando a lo agresivo. Y ya le gustaría zurrarle a los que le incomodan. Es simplista en sus argumentos, casi infantil, aunque sus ideas no son propias, le llegan por "tradición oral". Todos los problemas del mundo los soluciona él "echandole cojones". Muy egoista en lo económico, es experto en articular frases con las palabras yo, mi, me, commigo, lo mio y "pa mi". Si invita a cañas te lo recordará la siguiente vez. Aunque simula modernidad, la confunde con moda cuñada, de ahí que su vestimenta sea muy rancia y previsible, casi un uniforme. El cuñao más tóxico es mucho de irse de putas, insultar a rojos, homosexuales, feministas, moros y ecologistas; coquetear con las ideas fachas, saltarse semaforos, oponerse a todo lo que le límite hacer lo que le sale de sus "santos cojones" o trincar pasta no debida. Nada de esto -cree él- le impide ser un buen cristiano. Se lo cuentas al cura y "pa lante". Sus temas de conversacion favoritos son futbol, politica, mujeres, política, trabajo, política, dinero y trabajo. El resto de los temas le importan "un coño". Todo lo que tenga que ver con la cultura y el conocimiento le provoca sarpullido. Y, por supuesto, si no piensas o haces lo que el considera ser buen español, no eres español. Y que quede claro que el no es de izquierdas ni derechas, solo usa su "sentido común". El espectro social del cuñao abarca desde las rentas más altas hasta el obrero de derechas, pasando por machistas que odian el feminismo porque saben que dinamitan sus privilegios, maltratadores que saben con quién lo tendrán más fácil, borrachos de barra que admiran a quién les ha mantenido los bares abiertos, gente mayor aterrada con okupas que nunca han visto; racistas, homófobos, monárquicos serviles, franquistas, fascistas varios... En fin, una auténtica horda que se enfrentan al “comunismo” como quien baja a tomarse unas copas. Intolerantes con la diversidad, los vulnerables y la pobreza, pero muy tolerantes con "su" corrupción y las desigualdades. Y ojito que no te digan eso de "esto es España y si no te gusta te piras".

Opiniones y silencios

Nos han dicho tantas veces que todas las opiniones son respetables que nos lo hemos creído. Y así nos luce el pelo. Las opiniones sólo son la exteriorización de los procesos mentales de un individuo, sea este un genio, un tarado o un imbécil. Por si mismas no sirven para nada porque son valoraciones que alguien hace sobre algo, influido por sus propios intereses, valores, gustos, emociones o sentimientos. Lo que tiene valor no son nuestras ideas sino los argumentos con que las sostenemos. Por eso es un problema que tanta gente se sienta autorizada a expresar sus opiniones exigiendo respeto por muy mierdas que estás sean. Se dedican a opinar autoeximiéndose de razonar, aportar datos verificables o asumir un compromiso deontológico. ¡Valiente mierda!. Convendría que los que padecen taras cognitivas se abstuviesen de regalarnos opiniones desinformadas sobre una realidad que parecen desconocer. Esto es producto de la polarización y el imperativo social de tener que tomar siempre partido. Hay que elegir bando incondicional y manifestarlo pública e impúdicamente, aunque eso supongo certificar tu idiocia. Y así, un día se va la luz y un fulano que de electricidad sólo sabe que un enchufe tiene dos "bujeros", tras darse un atracón de su tertulia de confianza exige de inmediato una opinión categórica sobre las disfunciones endógenas de la infraestructura eléctrica, la extracción de silicio para la industria fotovoltaica y el marco regulatorio de la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia. ¡Joder, que tropa!, aunque también te digo que, a veces, callar es la forma más innoble de tomar partido. Ahí el enemigo es el silencio. El silencio de esos que miran hacia otro lado cuando ven niños aplastados, bebés hambrientos, madres que lloran, padres que buscan a sus familias entre los escombros. Y no son opiniones.

"Tó igual"

¡A tomar por saco la originalidad! Los libros que se leen -o se dice que se leen-, la música que se oye, las películas o las series que se ven, los restaurantes a los que se acude, esos "sitios únicos y maravillosos" (al menos antes de que se peten) que no te puedes perder... Todo es objeto de consumo y víctima de las modas. Todas estas cosas se fotografían y se exhiben en alguna red social. Parecen el resultado de la selección de un comité invisible de recomendadores universales y vienen con una fanfarria de opiniones, cifras y titulares facilones. De pronto, todo el mundo lo está leyendo, oyendo, viendo, degustando, disfrutando. O eso dicen. Llegados a este punto yo, en mi cinismo defensivo y socarrón, cuando me preguntan qué has leído, oído, visto... suelo decir: "El Pronto; a los pájaros; he visto cosas que vosotros no creeríais... Y así. Las plataformas saben lo que nos gusta el comportamiento mimético y se aprovechan: sus algoritmos no recomiendan, empujan. Así todos leemos lo mismo, vemos lo mismo, oímos lo mismo, comentamos lo mismo, nos emocionamos a la vez. Ya nadie descubre nada: lo que hay que leer, ver, oír, sentir, viene prescrito, como una receta del médico de cabecera. Es lógico que el entretenimiento sea así en la gente que ha renunciado a pensar por libre. Las listas de reproducción "personalizadas" son una risa pues te dan exactamente lo mismo que al resto. El filósofo Byung-Chul Han sostiene que vivimos en una era de exceso de positividad, donde lo más visible y aplaudido se impone sobre lo diverso. Tenemos más opciones que nunca, pero cada vez nos atrevemos menos a elegir por nosotros mismos. Hacerlo implica un riesgo pero no hacerlo lleva a renunciar a la libertad.

Etapa Oviedo a Grado

 ETAPA OVIEDO-GRADO

La primera etapa del Camino Primitivo tiene un recorrido de 25,8 kilómetros. Su perfil presenta frecuentes desniveles, aunque el más destacado es la subida la alto del Escamplero. Un trazado que ya nos pone sobre aviso de que el Camino Primitivo no es precisamente un paseo.

Oviedo (km. 0). Inicio del Camino Primitivo.

El Camino Primitivo nace desde la Catedral de San Salvador de Oviedo. Desde allí tomamos por la izquierda, la calle Schultz. Si seguimos esta misma calle en la otra dirección, encontraremos el trazado del Camino de Norte.

Siguiendo las vieiras de bronce que encontraremos en el suelo, giramos a la derecha por la calle San Juan, y salimos a la calle Jovellanos. La cruzamos de frente y tomamos la calle La Luna. Por ésta llegamos a calle Covadonga, que conecta con Melquiades Álvarez.

Ésta se ensancha en calle de la Independencia, por la que salimos a la avenida del mismo nombre, que coincide con la carretera N-634. Doblamos a la izquierda y pasamos por las torres Asturias y Cervantes. 

Las flechas amarillas nos conducen a la avenida Príncipe de Asturias, que desemboca en la calle Samuel Sánchez. La senda jacobea continúa por la calle Argañosa, atravesando todo el barrio. A la altura del bar El Choque, cruzamos la vías del FEVE y encontramos el primer mojón del Camino de Santiago (km. 2,5).

Tras el cruce de las vías, la senda se desvía a la derecha, por calle I El Diácono, y luego sigue por la izquierda, por la calle José María Fernández Buelta. Otro giro a la derecha nos conduce a la calle Illas, que desemboca en la avenida de la Florida.

A 300 metros encontramos una rotonda, con una talla de bronce de Santiago. Pasamos junto a un parque infantil y continuamos por la calle Muros de Nalón. Rodeamos una parcela y salimos a una carretera local que, en subida, nos lleva hasta San Lázaro de Paniceres (km. 4,6).

San Lázaro de Paniceres (km. 4,6).

Consejos prácticos para este tramo: En este tramo avanzarás por una pista de hormigón y, posteriormente, por una bajada llena de surcos. Los peregrinos que realicen el Camino de Santiago en bicicleta deberán poner especial atención en este tramo. ¡Buen Camino!

En este punto tenemos unas buenas vistas del monte Naranco, donde se sitúan las iglesias de Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo; y en su cima, la escultura del Sagrado Corazón. Seguimos por la carretera local, dejando La Braña y Pachuca a nuestra derecha.

Antes de llegar a Las Campas, encontramos un desvío a Villamar. Siguiendo una pista de hormigón y rodeados de robles y castaños, continuamos hasta Llampaxuga, donde nos recibe la capilla del Carmen (km. 7,1).

Dejamos la capilla atrás y tomamos un desvío a la derecha para hacer frente a un pronunciado descenso. Salvamos el reguero de la Huerta y llegamos junto al lavadero de La Pipera, para luego subir hasta Llubrio. 

En seguida, llegamos a la parroquia de Lloriana, donde nos espera la Iglesia de Santa María. Desde este núcleo volvemos a bajar hasta la AS-232 y nos adentramos en La Bolguina (km. 8,8).

La Bolguina (km. 8,8).

Consejos prácticos para este tramo: En este tramo efectuarás el ascenso al alto del Escamplero, tómatelo con calma para no forzar las articulaciones desde el primer día. ¡Buen Camino!

Siguiendo el trazado de la carretera AS-232 volvemos a subir, rumbo a Fabarín. En este núcleo abandonamos el vial y cruzamos el Puente Gallegos, que atraviesa el río Nora. Nos despedimos así del municipio de Oviedo y entramos en el de Las Regueras. 

Regresamos a la carretera, por la que atravesamos la localidad de Gallegos. Entre los puntos kilométricos siete y ocho, encontramos un desvío a mano derecha que nos conduce a El Castañéu del Soldáu. 

Siguiendo una agradable senda de ribera, flanqueada por enormes castaños, llegamos al molino de Quintos (km. 11). Desde aquí iniciamos un duro ascenso que pasa por Arroxos y sale a la carretera AS-232, pocos metros antes de llegar al alto. 

Dejando Casa Concha a nuestra derecha, tomamos el desvío de la AS-234 que conduce a Valsera y Santullano. Llegamos así al alto de Escamplero (km. 12,7).

Escamplero (km. 12,7).

Consejos prácticos para este tramo: Las termas de Santa Eulalia de Valduno se sitúan a 300 metros de la senda jacobea, quizás te interese desviarte para visitarlas. ¡Buen Camino!

Continuamos por la carretera AS-234 y antes de llegar al punto kilométrico 1, la abandonamos por la izquierda. En bajada, regresamos nuevamente al vial y nos internamos en Valsera, donde encontramos a los pies de la ruta la Capilla de Fátima (km. 13,8). 

Pasado el templo dejamos el vial por una pista de asfalto que discurre entre prados y colinas calizas. En las cercanía a La Rabaza, nos desviamos por un camino que nace a nuestra izquierda. La senda sale a una carretera que nos conduce a Premoño (km. 17), donde nos recibe la capilla de Santa Ana.

Abandonamos la carretera por la derecha y, siguiendo una senda rodeada de robles y castaños, descendemos al valle de Ardaje, por el que discurre el arroyo de la Llonga. Pasamos junto al desvío que conduce a las termas romanas de Santa Eulalia de Valduno, a 300 metros del camino (km. 18,1).

Siguiendo un camino de hierba llegamos a La Fuente, donde se sitúa el caserón Alonso Pevida. Salimos a la carretera y la seguimos hacia la derecha, para llegar rápidamente a Paladín (km. 19,7).

Paladín (km. 19,7).

Consejos prácticos para este tramo: Ánimo, algo más de una hora de recorrido y ya habrás completado la primera etapa. ¡Buen Camino!

Doblamos por la carretera y atravesamos el núcleo de Puerma. Unos cientos de metros después, abandonamos el asfalto por nuestra izquierda y pasamos junto a una casa conocida con el nombre de El Fornu. Cruzamos la pasarela de las Xanas y por una senda de ribera salimos a la carretera AS-234, por la que entramos en L’Arache (km. 22).

Continuamos y cruzamos el puente de Peñaflor y salimos a la N-634, por la que llegamos a la Iglesia de San Juan de Peñaflor (km. 22,9) en el consejo de Grado. A 250 metros doblamos a la derecha y pasamos bajo las vías del tren. 

Siguiendo una pista atravesamos la vega de Grado y nos adentramos en Grado por el barrio de San Pelayo, donde volvemos a cruzar las vías. Tras éstas giramos a la izquierda por la calle Ferrocarril y luego viramos a la derecha por la calle del Puente. 

Atravesamos el río Cubia y continuamos por la avenida principal. A la altura del parque de San Antonio salimos de la avenida por la izquierda y llegamos al Ayuntamiento de Grado.

Grado (km. 25,8). Final de etapa

Jóvenes y fascismo

Es muy amargo saber que el nuevo fascismo se ceba con gente pobre. Pero es más amargo verificar que también se nutre de jóvenes y adolescentes. Atrapados por el consumismo rápido las nuevas generaciones han comprado su mensaje igual que adquieren unos auriculares inalámbricos en Amazon. Las redes digitales han sido decisivas para influir en los jóvenes desde la ultraderecha. Son un espacio idóneo para la formación de grupos de odio, violentos, que niegan el cambio climático y promueven el racismo, la xenofobia, la misoginia, la homofobia, el anticomunismo más rabioso, el rechazo visceral al "otro", al que es diferente, al que es, entre comillas, "inferior". Compran, y ya está. Ahora, a otra cosa. Y lo compran sin ticket de devolución. A "ellos" les molesta el feminismo, les da urticaria lo que llaman “feminazismo” y prefieren vivir creyendo que ¡ya está bien de igualdad!. Sólo les queda repetir sin sonrojo el argumentario de la ultraderecha, como si hubieran nacido sabios. Bravo, chavales. Entre ellas cunde la puta moda de "hoy a Pablo le apetece"y asumen roles del pasado sin darse cuenta que lo que se impone no es la razón ni el derecho, sino el catecismo en hora punta. Unos y otros desprecian la ciencia y la filosofía como si fueran asignaturas optativas de la vida. Porque cuando se acaba la esperanza, llega el miedo. Y cuando gobierna el miedo, vuelve la magia, la superstición, el dogma y el fascismo. Entonces, pensar por uno mismo se convierte en un peligro. Creer es más fácil que entender. Y obedecer siempre requiere menos esfuerzo que dudar.

Gaza y la inhumanidad

La evolución, la misma que nos ha traído hasta aquí, acabará con nosotros. El problema es que la evolución tiene como principal objetivo la multiplicación de la especie. Prefiere un millón de estúpidos vivos a un inteligente muerto. Profetizo que perderemos la inteligencia igual que perdimos la cola. Ya está sucediendo. Y eso nos hace perder la humanidad. ¿En qué momento perdimos la humanidad? ¿En qué momento los judíos víctimas del Holocausto pueden jalear el genocidio de Gaza? ¿En qué momento tanta gente mira para otro lado, calla, o peor, justifica e incluso apoya esta barbarie? En su absoluta miseria moral escupen la palabra antisemitismo para anestesiar sus conciencias podridas por el mal. Netanyahu, uno de los personajes más miserables de la historia, dice que "Palestina libre" es el nuevo "Heil Hitler” y que quienes lo gritan son los neonazis que quieren aniquilar al pueblo judío. Y lo dice él, un nazi de libro que cuenta con el apoyo de todos los fascistas y neonazis del mundo. Al margen de toda esta escoria carente de humanidad que justifica y apoya el genocidio sionista, cada día que pasa sin actuar, todos nosotros, todos, somos cómplices. Las vidas de los palestinos no pueden seguir siendo un "precio aceptable". La inacción internacional es una vergüenza. El ejército israelí está asesinando de manera inmisericorde a una población indefensa, exhausta y que está expuesta a un genocidio atroz. Da igual que mueran tiroteados por francotiradores, quemados vivos en un bombardeo o de hambre. Da igual que sean adultos civiles, ancianos o niños. Hay que tener el alma muy negra para que no te la parta uno sólo de los s 14.000 bebés que pueden morir de hambre en los próximos días. El hambre, la sed y la destrucción de casi el 80% de las infraestructuras y las viviendas -hospitales, escuelas, templos, cementerios..., nada se respeta- se utilizan como armas de guerra en una campaña para aniquilar a la población civil atrapada y confinada en la Franja de Gaza. Se impide la entrada de agua, alimentos, medicinas... Asistimos a diario no ya a una campaña de limpieza étnica sino a la aniquilación salvaje y cruel de todo un pueblo. En el gueto de Varsovia 380.000 judíos fueron hacinados por los nazis. Más de 80.000 murieron a causa de los asesinatos y las terribles condiciones de vida y hambruna. Dos millones de gazaties están atrapados en apenas 365 Km². Ya han muerto más de 60.000 y 75.000 niños sufren desnutrición. Gaza es una profecía de la barbarie del futuro y nuestra inacción la prueba de la mierda de mundo que hemos creado. 

Acabar

 Otorgo al imparable avance del egoísmo social, las múltiples formas de ignorancia, a las redes sociales y a la dependencia del móvil como principal fuente de información y vida, un papel esencial en la deriva ultraderechista que recorre el mundo y amenaza con llevarlo al abismo. Quizá sea sólo un acto autolesivo de aquellos que lo están pasando mal, que son víctimas de un sistema cruel y despiadado y que apenas disfrutan de los beneficios del estado del bienestar. Pero no creo. Pasa, simplemente, que la mayoría de los jóvenes y los que no lo son tanto no se sienten aludidos. Además les han convencido de que partidos, sindicatos y asociaciones son lugares para el medro, que las instituciones son inútiles, que no hay opciones colectivas para ellos y que la única salida es la individual. Creen que ninguno de los grandes problemas que afectan al Planeta, a la naturaleza, a la colectividad, a las minorías, a los homosexuales, a las mujeres... son sus problemas, porque están convencidos de que ya no existe la clase trabajadora, porque para muchos de ellos las pensiones que se dan a los "viejos" son a costa de su bienestar y ellos nunca las disfrutarán, porque se han creído que los derechos sociales colectivos son los responsables de que ellos vivan peor, porque los impuestos -que apenas pagan- son los responsables de su malestar. Un sector cada vez más amplio de la sociedad reniega de todo lo conseguido durante décadas de lucha trabajadora y piensa que lo mejor que puede pasar es que todo el “sistema de chiringuitos” -tal como han aprendido en redes- se vaya al carajo y solo queden los escombros. Hoy lo que atrae es ser ultra, una ideología de lemas grandilocuentes y vacíos, mantras falsos y banderitas a la que suicidamente se van sumando los hijos de los trabajadores de antaño, los que no tienen modo de acceder a una vivienda, los que reciben sueldos de risa por jornadas interminables, lo que creen que en el Congreso no se trata de ninguna cuestión que les afecte, los que no tienen razones para cambiar el mundo porque el mundo les importa una mierda... Ahora, desde la estética de los ultras de los clubs de fútbol hasta la "pijoacomodada" que inunda fiestas y tradiciones populares, domina el silencio ante los genocidios, la actitud del bárbaro, del descreído, del que ya no tiene esperanza más que la de lograr un lugar en el mundo al precio que sea. No intentan buscar a los auténticos responsables de sus problemas y se conforman con lo que les dice un mamarracho que dice que madruga. ¡Que se vaya todo al demonio, que venga un dictador, mano dura! No se dan cuenta que los peores desalmados son sus supuestos salvadores.

Polarización y Gaza

El gran mal de nuestros tiempos -del que se derivan otros muchos- es la polarización, animada por la llegada al poder de gentes no precisamente de bien, expertos en imponer el sectarismo y difundir el odio mientras desmontan el sistema de conquistas sociales, derechos y principios morales que sustentan la convivencia pacífica. Trump, en un acto de supremo ejercicio de xenofobia, acaba de prohibir a Harvard matricular a estudiantes extranjeros con el estúpido argumento de que "fomenta la violencia, el antisemitismo y la coordinación con el Partido Comunista Chino". Pero ya todo vale y mucha gente traga y aplaude. Además ha acusado a la universidad de Columbia de "una deliberada indiferencia ante el entorno hostil que enfrentan sus estudiantes judíos". No hay que ser muy listo para darse cuenta de que esto va de atacar los nichos de pensamiento racional y de defensa del genocida estado de Israel. A cambio, Netanyahu, el máximo responsable de miles de crímenes de lesa humanidad, anuncia que compañías estadounidenses privadas comenzarán a distribuir alimentos a los palestinos de Gaza en los próximos días. Así crea niños de negocio para su aliado y puede seguir negando la ayuda humanitaria cuando en Gaza ya han comenzado a morir de hambre. En España la poca sospechosa de wokismo Conferencia Episcopal ha emitido un comunicado pidiendo la paz en Gaza, un lugar donde "personas mayores, menores y familias supervivientes están ya muriendo de hambre". Tacha de "incoherencia total" con el cristianismo permanecer indiferente ante esta situación y reclama que los Estados impongan sanciones a quienes no respetan el derecho internacional humanitario, el cese del rearme y un embargo militar integral. Con ello dejan en muy mal lugar a las derechas patrias, encabezadas por Ayuso, que defiende sin matices el "derecho" de Israel a atacar Gaza y Líbano y se erige en gran defensora del genocidio sionista intentado acallar cualquier crítica con el manido y falaz argumento del antisemitismo; y Abascal y sus hordas. El de Vox, que ya fue hace un año a Jerusalén a "besarle el culo a Netanyahu", defiende abiertamente el genocidio israelí y, de camino, culpabiliza a Sánchez. Numerosos estudios han demostrado que la polarización política afecta a los niveles de atención y razonamiento lógico, a la memoria y atiza las emociones negativas. Es una fuerza destructiva que simplifica temas complejos, profundiza las divisiones sociales y elimina el diálogo constructivo. No sólo divide a la sociedad, sino que aumenta los sentimientos de hostilidad y odio, destruye los vínculos de confianza en el otro y contribuye a la ruptura social. En definitiva, destruye la capacidad de construir una sociedad mejor y nos conduce al abismo. Hoy es Gaza, mañana puede ser cualquier colectivo del que formes parte.

Respuesta grupo promoción

 Es otro episodio más de la "batalla cultural", del intento de imponer un relato. Aprovechando la ola reaccionaria intentan colar una narración épico-narrativa de lo que las mujeres "deberían" volver a ser. Pretenden recuperar un cierto imaginario de lo pasado, restaurar un mundo perdido, un supuesto orden natural que ellos consideran hoy subvertido y adulterado; pretenden convencer de que hay que volver a aquel refugio perdido que fue la fuente de nuestra felicidad. Aunque sea falso. Y ese refugio es, entienden, el que representa la célula indisoluble de la familia patriarcal. Total, los que piensan que las mujeres son las responsables de traer el pecado original al mundo están de vuelta y hasta algún obispo emérito recupera ideas preconciliares para afirmar durante una homilía que la discapacidad es "herencia del pecado y del desorden de la naturaleza". Se nos está quedando un mundo "la mar de apañao".

Eurovisión y la bazofia moral

El festival de Eurovisión se ha convertido en una especie de termómetro con el que medir el cinismo, la falta de principios morales, la indiferencia ante la barbarie y la desvergüenza criminal del apoyo al sionismo. En la última edición, más que la indiferencia, se buscaba el aplauso, el entusiasmo ante el trabajo de los verdugos, que en plena gala no dejaron de "trabajar" lanzando drones, bombardeando las tiendas de los campamentos de refugiados (ya no quedan construcciones) y quemando gente viva. El sábado las canciones eran lo de menos, lo que se votaba era la autorización popular a una masacre, el visto bueno a un genocidio que está sucediendo ante nuestras narices. Y la metáfora resultó casi perfecta, ya que la representante de Israel quedó en segundo lugar gracias al televoto (que no, voto popular) entre fundadas sospechas de movilización de la ultraderecha, el "trabajo" de la diplomacia israelí y los lobbys sionistas, la presión de patrocinadores (Moroccanoil y KKR, la empresa y el fondo buitre israelí que, entre otras cosas, promociona los festivales juveniles de rock en territorio europeo), votos movilizados a través de programas israelís de espionaje informático... Asistimos así a una abominable montaña de bazofia moral. Horas después de todo esto Netanyahu anunciaba una nueva y definitiva "ofensiva", la Operación Carros de Gedeón, para " apoderarse de “toda Gaza”. Y lo hace mientras la ONU alerta de que 14.000 bebés podrían morir en Gaza en las próximas 48 horas ante el bloqueo de Israel a la ayuda humanitaria y desatarse la hambruna. Enhorabuena a todos los que siguen apoyando a Israel, explícitamente o con su indiferencia. Enhorabuena porque ellos no sienten vergüenza frente al exterminio cometido en Gaza ante la indolencia cómplice del mundo entero.

Renuncio a mí condición humana

Por encima de cualquier otra polémica, el pasado festival de Eurovisión ha sido un acto de suprema obscenidad. Ya la edición del año pasado acabó oliendo mal pero la de este año apesta. Que en medio de una tragedia humanitaria de dimensiones históricas -que debería avergonzar a cualquiera con un mínimo de humanidad- se haya permitido la participación del estado responsable de la misma, no solo ha sido un error diplomático o una falta de sensibilidad institucional, ha sido la demostración de la total decadencia moral de Europa. Me produce asco ver cómo mientras en Gaza se sigue asesinando a diario y de manera impune a familias enteras, se aplaudía, se reía y se festejaba la casi victoria de Israel como si los focos del escenario pudieran borrar la tragedia de Gaza. Fue otra cínica actuación sionista de lavado de imagen, cuidadosamente coreografiada para proyectar "normalidad" desde el epicentro mismo del horror. Antes, durante y después de ésto, todo apesta, todo resulta execrable. El festival está patrocinado por Moroccanoil, una marca cosmética israelí. El único país cuyo jurado técnico concedió 12 puntos a Israel fue Azerbaiyán, un gran aliado de los sionistas. No en vano es su principal abastecedor de petróleo, mientras Israel es su gran abastecedor de armas y su principal apoyo en su guerra contra Armenia. El televoto, ese que permite a todo aquél que tenga 20€ usar un teléfono para dar cobertura ideológica a quien le interese, resultaba poco creíble a cada paso. Organizaciones ultras de toda Europa se habían movilizado para "conducir" el voto hacia Israel. Las juventudes del PP aplaudieron públicamente el voto a los sionistas... Un genocidio requiere siempre de amplias complicidades. El que Israel está cometiendo a la luz del día en Palestina solo es posible con muchos apoyos y con muchos vergonzosos silencios. En España, oficialmente, el sentido común ha muerto. Hemos perdido la humanidad que nos quedaba y apostamos fuerte por ser un despojo de Europa. El ínclito y "respetado" Vicente Vallés, ligaba el domingo el apagón, los Whatsapp de Ábalos, los comentarios de los locutores de RTVE y las peticiones del gobierno español a la UER, concluyendo que el éxito de Israel y el fracaso de Melody eran responsabilidad de Sánchez. ¡Me dan arcadas! Y ayer mismo, envalentonado con el apoyo de los ultras europeos, Netanyahu anunció la limpieza étnica definitiva en toda la Franja de Gaza. Y lo hacía impunemente gracias a la complicidad occidental. Hay días en los que desearía poder renunciar a mi condición humana.

Señores mierdas

 Una vez consolidada en esta sociedad la etapa del orgullo de los imbéciles pasamos a inaugurar la de los imbéciles engreídos que se creen alguien y son unos auténticos mierdas. La presentación en sociedad la ha hecho la Unión Europea de Radiodifusión con su su amenaza de "multas punitivas" a España si los comentaristas de la cadena pública vuelven a hacer referencia al conflicto en Gaza durante la retransmisión de Eurovisión. ¡No se puede ser más imbécil! ¡No se puede ser más mierda! ¡No sé puede ser más fascista! El autor de la amenaza ha sido el supervisor ejecutivo del festival, un tal Martin Osterdahl, seguramente un inútil, un descerebrado, un vividor, un experto besador de culos de poderosos. Vamos, un supermierda referencia de otros mierdas de menor escalafón. Este sujeto y aquellos a los que representa no son otra cosa que cómplices necesarios de un estado genocida, criminales cómplices de criminales que se creen con el derecho de coartar la libertad de expresión, de censurar y acallar las pocas voces que todavía se acuerdan de un pueblo masacrado. El lacayo Osterdahl ha amenazado a RTVE, a sus comentaristas y a todos los españoles que no conciben que un estado no europeo, responsable de más de 55.000 asesinatos, participe en un evento que ayuda a lavar su imagen. Y lo hace el día que el genocida estado sionista comienza una "nueva fase" de su holocausto a Palestina asesinando a otras 143 personas. La UER dice que Eurovisión "no es política" pero ya demostró que sí lo es cuando expulsó a Rusia. Miren ustedes, señores mierdas de la UER o de cualquier otro organismo que sólo vale para que sus dirigentes vivan del cuento, prefiero pagar una multa, y mucho más, a ser cómplice de un genocidio. Así que pueden meterse su engendro por donde bien les quepa.

Sionismo eurovisivo

En 2022, tras la invasión de Ucrania, los organizadores del festival prohibieron que Rusia tuviera representación en el evento. Fue una decisión acertada. Con buen criterio, la UER alegó que el veto a la participación de la televisión rusa se debía a la “violación de los valores que todo servicio público debe salvaguardar”. Cinismo en estado puro. ¿Por qué no se ha aplicado ese mismo principio a la televisión estatal israelí, que cuenta el genocidio de su ejército sobre la población de Gaza como si fuera un heroico acto de defensa? Eurovisión 2024, en plena ofensiva salvaje contra Gaza, ofreció un espectáculo bochornoso. La organización cerró los ojos a las actitudes provocadoras, despectivas y, en ocasiones, xenófobas de la delegación de Israel. Es más, aplicó la censura extrema e injustificada para atajar cualquier muestra de apoyo a la causa palestina. Expulsó al representante de Países Bajos, por una acusación finalmente archivada por la justicia sueca y en la final, los abucheos a Israel fueron disfrazados con sonido grabado de aplausos. Este año, cuando el genocidio progresa adecuadamente y los asesinados ya superan los 50.000; cuando a Israel ya no le quedan derechos humanos que pisotear; cuando la franja de Gaza ya sólo es un montón de ruinas; cuando los niños palestinos ya han comenzado a morir de hambre; cuando un estado colonial y racista ubicado en Oriente Medio tiene el cinismo de presentarse como europeo y democrático..., Suiza eleva aún más el listón del cinismo del establishment europeo. Desoyendo el clamor internacional, la organización del festival ha permitido de nuevo la participación de Israel. Ha tragado con que la canción, interpretada por una "superviviente" del salvaje ataque de Hamás, sea un canto justificativo a su criminal respuesta y se permite el lujo de prohibir banderas palestinas y censurar y expulsar a los asistentes que abuchean la actuación del estado sionista. Las atrocidades cometidas por los sionistas son lo de menos. Manda la geopolítica, y no hay más que hablar. Por eso a Rusia se la deja fuera y a Israel se le pone alfombra roja. Pase lo que pase, la de 2025 será la edición de la vergüenza para Eurovisión. Si Israel ganara un manto de espesa vergüenza cubriría Europa. Y no descartemos que la edición de 2026 se celebrase en un moderno palacio de conciertos levantado en el lujoso Resort que Trump propone construir en Gaza sobre las decenas de miles de cadáveres de un pueblo aniquilado.

Prueba

 Por mi parte no he tenido ninguna intención de crear y, menos, de avivar polémica alguna respecto a este tema, pues de hecho no debería haberla. Ni defiendo ninguna trinchera, ni pretendo convencer a nadie de nada. Además no hay nada más estéril que establecer un debate sobre cualquier tema si ese no se sustenta sólo en razones asépticas y se da pasó a las emociones, todas tan respetables, todas tan personales, todas tan intransferibles. Así que solo me queda volver a afirmar que: Personalmente, prefiero un olivar a cualquier planta de producción de energía; que cuando señalé que "se arrancan olivos, no se talan", me dirigía a quien hubiese escrito el texto introductorio de la campaña de petición de firmas ("Van a talar más de 42.000 olivos centenarios...". Cuando lo leí pensé: ni talar, ni 42.000 -aunque el número es lo de menos-, ni centenarios. ¡Pues bien empezamos!); y finalmente, que el mundo rural y la economía en general, en el mundo en qué vivimos, no tiene futuro ninguno sin diversificación, pues los oligopolios de actividad económica nunca han beneficiado a todos. Un dato fácilmente verificable que me da que pensar: En Andalucía, las provincias con más olivos destinados a la producción de aceite son -por este orden- Jaén, Córdoba y Granada. En el ranking de las cincuenta provincias españolas por nivel de riqueza (PIB per cápita), estas provincias ocupan los puestos 48 (Jaén), 47 (Granada) y 46 (Córdoba). Por supuesto que el olivar no es responsable de esta situación, pero si pesa mucho la tradicional falta de diversificación económica y el hándicap del excesivo peso de una monoactividad en amplias zonas, lo que las imposibilita de ofrecer como ventaja el aprovechamiento de las economías de escala. Ya lo barruntó líricamente Miguel Hernández cuando dijo:

"Jaén, levántate brava

sobre tus piedras lunares,

no vayas a ser esclava

con todos tus olivares".

Y doy un último grito de ¡viva! al olivar con versos del Machado que los disfrutó en Baeza:

"Olivares, Dios os dé

los eneros de aguaceros,

los agostos de agua al pie,

los vientos primaverales,

vuestras flores racimadas;

y las lluvias otoñales

vuestras olivas moradas.

Olivar, por cien caminos,

tus olivitas irán

caminando a cien molinos".

Aunque él solo conoció el olivar de secano y un tiempo meteorológico más ordenado.

¡Pobres famosos!

Es urgente. De extrema necesidad. ¿A qué estamos esperando para crear una Asociación internacional de ayuda a las personas famosas y allegados? Llevamos un tiempo atrapados por la moda de los famosos de abrazar la "cultura del victimismo". Qué tiempos aquellos en los que los famosos eran gente despreocupada, rica y feliz. La cosa comenzó a torcerse cuando una telenovela nos enseñó que los ricos también lloran. Están ahí, a todas horas: famosos inmolando su imagen de felicidad en cualquier entrevista, afirmando cuánto sufren, desvelando su pasado de acoso escolar, abusos carnales o el sufrimiento que les causó ese profesor que les tenía manía; selfies de influencers llorando, "trigger warnings" cada dos pasos; documentales de famosos en los que se muestran abiertamente vulnerables –tal vez, demasiado–; o el empleo de un lenguaje cada vez más terapéutico en el espacio público son algunas de las manifestaciones de esta tendencia que parece ir en aumento: el victimismo chic. Un victimismo -me da- estéticamente placentero y, sobre todo, que permite "facturar". Supongo que compartir públicamente agravios y preocupaciones atrae mucha más atención y efusión emocional que la mayoría de otros eventos en los medios y redes sociales, recompensando a las personas que se victimizan con dosis cada vez mayores de atención y simpatía. A lo mejor de eso iba la resiliencia. Y, sin embargo, está moda tiene consecuencias negativas: invisibiliza todavía más a los no famosos que han sido acosados, abusados, vejados en redes, sufren problemas mentales o se deben enfrentar a serios problemas sin el airbag de la fama; y produce en ellos un autolesivo complejo de complacencia, porque, total, "quién soy yo para quejarme si hasta los famosos sufren" Y ahí estamos, vemos las noticias (o lo que coño sea eso que inunda la prensa) y nos encontramos que, ayer mismo, Sebastián Yatra -en El Hormiguero- contaba angustiado el trauma que le produjo su paso por la cárcel: "Lo pasé mal, me hizo valorar la libertad", dijo. El pobre pasó casi 24 horas en un calabozo por gamberro. En otra noticia nos cuentan que Chanel aseguró en La Revuelta que después de Eurovisión pasó por una fase crítica en su vida cuando le obligaron "a hacer cosas que no quería": "Le cogí miedo a componer", dijo, antes de subrayar la importancia de ir a terapia. Y claro, yo me acordé de mi vecina Luisa, que no tenía fuerza para arrastrar los pies pero no iba a terapia porque, entre estrecheces, apenas llegaba a fin de mes y se le iba la vida entre fregar escaleras para sacar adelante a sus cuatro hijos sin ayuda alguna y cuidar a una madre anciana postrada en cama. En fin, para muchos, el mundo entero es el escenario para representar su gran drama, ese que se premia con likes.

Descripción ruta circular

Se cruza el puente y se baja por calle Nogaleda. A la altura de aparcamiento se toma primer camino a la izquierda.

Al llegar al siguiente cruce, de nuevo se toma a la izquierda. Se sigue subiendo, siempre recto.

Después de una curva a izquierda se llega a un cruce con una construcción a la izquierda. Ahora no se sigue recto, se gira a la derecha, dejando la casa de espaldas.

Al poco nos internaremos en un bosque. Al salir a un claro hallamos un punto de información.

Seguimos el camino, que hará un pronunciado giro a la derecha. En el siguiente cruce giramos a la izquierda. Altitud 750 m.

Entramos en el Monte Reboldo. Continuamos rectos y el camino girará 90⁰ a la izquierda y más adelante a la derecha. Después giro a la izquierda de casi 180⁰ y poco después otro pero a la derecha.

Sigue largo trecho entre el bosque. Dejaremos a la derecha la fuente de Jarandilla (846 m) y al poco intersección. Tomaremos desvío a la derecha (altura 869 m)

Después de largo trecho desvío a la izquierda por sendero en subida. Al llegar arriba panorámica de Jerte.

En siguiente intersección, desvío a la derecha (944 m) Desembocaremos en camino amplio y abierto, tomando a la derecha unos metros. Habremos llegado al collado de Las Losas (962 m) y giraremos a la izquierda casi 180⁰.

Se supone que iremos bajando y llegaremos a una intersección, tomando a la izquierda (943m); poco después punto para tomar fotos con una especie de recinto cuadrado.

Atravesamos bosque en ligera bajada y en próxima intersección tomamos a la derecha (el sendero de la izquierda sube)

Más adelante fuente (929 m) El bosque se abre algo y seguimos bajando para después subir (?) por una ladera con rocas y despejada hasta llegar a Puente de Carlos V (872 m).

Tras pasarlo el camino gira a la derecha y sube.

Próxima intersección se toma a la izquierda y comienza la última subida por zona despejada. El camino serpentea por el borde de una zona arbolada y alternará abierta y arbolada. Se sigue subiendo.

A 984 m encontraremos la Fuente de Robledo Hermoso.

Más adelante nueva intersección: tomamos a la derecha, donde el camino baja. Después encontraremos el refugio de montaña a 997 m.

Próxima referencia Fuente de los Zarzalones a 1013 m de altura.

Siguiente referencia Puente del carrascal, 1.020 m. Tras cruzar el puente el camino gira fuertemente a la derecha y va subiendo hasta que toquemos techo a 1043 m.

Desde ahí comenzaremos bajada. El camino serpenteará e irá paralelo a un curso de agua. En este veremos el Charco bonito o de la Reata.

Se sigue paralelo al curso y en el puente vado cantares, se toma a la izquierda sin cruzarlo. Aquí estamos ya a 790 m.

A la derecha -en el camino que no hemos tomado- veremos las ruinas de un Molino. Ese camino llevaría al Puente del sacristán, pero nosotros seguimos paralelos al lecho de rocas.

Otra Fuente a 751 m. Seguimos recto y siempre paralelos al curso, al que nos acercaremos tras fuerte giro a la derecha y después a izquierda. Aquí estamos ya en la zona de los Pilones (679m) Cruzamos el curso por el puente de Los Pilones, pasaremos por punto de información y, de nuevo, nos internamos en un bosque.

Pasaremos una zona de merendero y seguimos el camino por el borde del bosque, que se abre por nuestra izquierda.

Nos encontramos intersección: tomamos sendero de la derecha. Seguimos en zona de bosque.

Pasaremos por el refugio del Escribano, " bajaremos" al mirador del Chorrero de la Virgen y seguimos por el camino del bosque un larguísimo trecho.

En la siguiente intersección, tomamos a la izquierda y continuamos por el interior del bosque un largo trecho.

 Pasaremos por la Fuente de Pedrero y seguimos por bosque, que a la izquierda deja ver buenas vistas de pueblo.

Pronto se sale a zona arbolada pero abierta con cultivo en terrazas. Ya se sigue todo recto ( en caso de duda, siempre izquierda) y llegaremos al Puente de Jerte.

Campos nazis, campos franquistas.

Siempre falta dar el paso definitivo. Leo en un titular que "los reyes plantan cara a la ultraderecha: “Nunca más fascismo". La frase no es pronunciada por Felipe VI, es el lema de un homenaje a las víctimas de los campos de concentración nazi, que ha reunido a delegaciones de 30 países en el contexto de la celebración del 80º aniversario del fin de la segunda guerra mundial, o lo que es lo mismo, de la derrota del fascismo. Los reyes, en ese ambiente proclive, han rendido tributo a los republicanos que "dieron su vida por la libertad". Al campo de concentración nazi de Mauthausen fueron deportados más de 7.000 españoles y más de 4.700 de ellos perdieron la vida. Lástima que Felipe no mencionase que el pasado 5 de mayo la Fiscalía de Derechos Humanos y Memoria Democrática abrió diligencias para esclarecer “la existencia de una posible colaboración entre la dictadura de Franco y el régimen nazi para trasladar a miles de españoles, que permanecían en el exilio en Francia tras la Guerra Civil, a diferentes campos de exterminio nazi. Y, ya de paso, interesarse por las vivencias de los españoles que estuvieron en los más de "300" campos de concentración que se establecieron en España durante la Guerra Civil y los primeros años de la dictadura franquista, donde entre 700.000 y un millón de personas estuvieron recluidas en condiciones infrahumanas. Pero claro, ¿quién en este país ha oído hablar de estos campos, una realidad que queda silenciada en los libros de historia? Toda la represión franquista quedó amparada por ese manto de silencio que impuso la Transición. Y si Felipe mencionará alguna vez la necesidad de encontrar, exhumar, identificar y dar una sepultura digna a los miles de españoles represaliados que siguen enterrados en cunetas y fosas comunes -para vergüenza de este país-, sería la hostia. Pero claro, eso sería reconocer que el franquismo fue un régimen fascista, ilegítimo y represor hasta rozar el genocidio. Y claro, a dar ese paso no llegaremos nunca.

Fascismo, sin memoria.

Una de las pocas certezas que tengo es la de que nadie nace odiando a otra persona por su color de piel, por su origen, sus ideas o su religión. El odio es una emoción que se desarrolla a medida que crecemos y nos enfrentamos al mundo. El odio se enseña. Se alimenta del entorno, de lo que nos enseñan, y de cómo se interpretan las diferencias o las amenazas. Vivimos tiempos de un preocupante resurgir de estos discursos, que ya no son marginales, sino que se están normalizando por políticos, partidos, medios e instituciones. Partidos de derecha y extrema derecha están haciendo del odio una herramienta política. Señalan a colectivos vulnerables, difunden bulos sobre migración y criminalidad, y erosionan deliberadamente los valores de la democracia: la dignidad humana, la igualdad, la libertad y el respeto a los derechos humanos. Este patrón no es casual, sino parte de una estrategia narrativa que deshumaniza y culpabiliza a colectivos enteros, inoculando miedo y resentimiento. Todo ello nos hace más débiles y más enfermizos como sociedad. Detecto un grave problema de falta de compromiso. No basta con no ser racista, hay que ser antirracista. No basta con decirse demócrata, hay que demostrarlo. No basta con no ser homófobo, hay que expresar abiertamente el derecho a elegir la orientación sexual o identidad de género. Es hora de ser activamente defensores de la democracia frente a quienes quieren vaciarla y erosionarla desde dentro. Hay que ser muy tonto, o muy imbécil, o muy miserable para creer que los inmigrantes, las gentes de otro color, los homosexuales o las feministas son una amenaza. La verdadera amenaza son quienes los convierten en chivos expiatorios para alimentar un proyecto de exclusión, intolerancia y autoritarismo. Si no frenamos esta deriva, el continente que levantó la bandera de los derechos humanos tras las heridas del siglo XX podría volver a perderse en la oscuridad. Hace ahora 80 años terminó la segunda guerra mundial, una guerra que costó más de 70 millones de muertos. Fue el tributo para frenar al fascismo, una ideología ultranacionalista, autoritaria, supremacista y antidemocrática que cree en el poder regenerador de la violencia, que promueve doctrinas de superioridad racial, persecución étnica y sometimiento de las minorías. Pese a que intente cubrirse con piel de cordero el fascismo actual no ha cambiado un ápice de sus ideas. Pese a ello tiene cada vez más apoyos. ¿Es qué no tenemos memoria? O es que como decía Saramago "sin memoria no existimos y sin responsabilidad, quizá no merezcamos existir".

Ruta Jerte

RUTA CIRCULAR DE LA GARGANTA DE LOS INFIERNOS DESDE JERTE

La ruta comienza en el centro de Jerte pasando por la Plaza de la Independencia, bajando por la Calle Hornacina y cruzando el Río Jerte por el Puente Largo.

Después se gira a la derecha y unos metros mas abajo se gira a la izquierda por una empinada pista de hormigón que discurre entre fincas de cerezos. En todo momento veremos marcas blancas, amarillas y azules además de numerosos carteles de madera que nos informarán de distancias y tiempos aproximados. Tras haber caminado 1,5 kilómetros abandonamos los cerezos y entramos en un bonito castañar denominado Monte Reboldo. A los tres kilómetros encontramos un desvío a la izquierda dejando la pista y siguiendo por un sendero que desemboca poco después en el Collado de las Losas.

Seguimos las marcas de nuestra ruta ya que aquí se cruza con una pista. Desde este momento nuestra ruta coincide con la del Emperador Carlos V durante unos tres kilómetros. Comenzamos un descenso de 1,5 kilómetros por la Garganta de los Infiernos hasta el Puente Nuevo, un bonito puente de piedra con dos ojos. Seguimos ahora por la otra orilla del río y al llegar a una bifurcación tomamos el sendero de la izquierda que asciende en zig-zag por la ladera. El otro sendero baja directo a Los Pilones. Cuando acaba la subida llegamos a la Fuente de Robledo Hermoso y poco después encontramos otra bifurcación. Nosotros seguimos por el sendero de la derecha. El de la izquierda es el que asciende al Collado de las Yeguas por la Ruta de Carlos V.

Poco después pasamos por un chozo de pastores y por la Fuente de Los Zarzalones. Unos minutos mas tarde llegamos al Puente del Carrascal que cruza la Garganta del Collado de las Yeguas o Garganta Chica. Este paraje es de una singular belleza como lo es esta garganta, mas bonita que la propia Garganta de los Infiernos. Viene ahora un pequeño tramo de subida que da paso a una larga bajada por la margen izquierda de la garganta que, antes de desembocar en la Garganta de los Infiernos nos guarda otra bonita sorpresa: el impresionante Charco Bonito o de la Reata.

Un poco mas abajo las gargantas se juntan y el camino continua por la margen izquierda hasta que dos kilómetros mas abajo llegamos a Los Pilones, el lugar mas conocido de esta garganta. Cruzamos por un puente de madera y seguimos por la margen derecha subiendo hasta el Mirador del Chorrero de la Virgen, obviando un desvío a la izquierda que desciende hasta el Centro de Interpretación que nosotros dejaremos para otra ocasión. Desde el mirador podemos observar en la ladera de enfrente el espectacular Chorrero de la Virgen siempre y cuando sea época de lluvias o deshielo. Después retomamos la pista que se adentra nuevamente en el castañar del Monte Reboldo y en algo mas de tres kilómetros y medio llegamos de nuevo a Jerte poniendo fin a una preciosa ruta de senderismo.

León no le gusta a los ultras

La elección del nuevo Papa se ha convertido en un acontecimiento mediático. Los medios ponen el foco y el personal dirige a él su interés. En España el proceso de elección no ha escapado a la polarización ideológica del país. Las derechas, aliviadas tras la muerte de un Papa que no era de su gusto, o sea ultraconservador; que mantuvo la distancia con Marcial Maciel, líder de los Legionarios de Cristo, defenestrado por sus delitos de abusos, y que apartó del cónclave al primer cardenal del Opus, condenado por delitos económicos, esperaban la vuelta de la Iglesia al camino ultra abierto por Juan Pablo II. La postura de la derecha radical resulta grotesca. En pleno cónclave, el Telemadrid de Ayuso presume de una "cobertura sin precedentes" de... ¡los toros!. Mientras, el periódico ultra panfletario "El Debate", publicado por la Asociación Católica de Propagandistas, criticaba a TVE porque la fumata Blanca le había pillado anunciando una película y decía: "TVE mancha la elección del Papa con su cobertura tendenciosa. El ente público también llena de ideología, contraria a la Iglesia, el acontecimiento". La elección de Prevost no ha sido del todo una sorpresa y ya antes de su elección sectores ultras, en uno de sus habituales ejercicios de cinismo -teniendo en cuenta que no perdonan a Francisco que se hubiera posicionado claramente en contra de los curas pederastas- acusaban al nuevo Papa de "ocultar abusos en la Iglesia". La elección de Prevost era temida en los sectores más ultraconservadores de la Iglesia. Su historial pastoral a favor de los más pobres, y su firme defensa de los migrantes lo convierten en una figura incómoda para quienes quieren una Iglesia más doctrinaria, menos social y menos "preocupada" por los desfavorecidos. Así no puede extrañar que la mano derecha de Santiago Abascal iniciara una campaña contra León XIV para que no fuese elegido papa. Ha sido objeto de ataques por parte de portales como Infovaticana dirigida por Gabriel Ariza, hijo del dueño del Grupo Intereconomía, ex del PP en Cataluña y hombre clave en el ascenso de Vox. Padre e hijo son los más influyentes de los sectores más rancios del catolicismo. Su temor es que Prevost no solo es una amenaza para Donald Trump, también para la extrema derecha europea. Los curas de Toledo van a tener que rezar de nuevo por la muerte del nuevo Papa.

Habemus papa

Me refiero a ese reality show que consiste en que a una peña se la encierra en un espacio común, aislada del mundo, sin móviles, sin internet, pero con millones de personas pendientes de lo que hacen. ¡Que no, que no hablo de Gran Hermano! Me refiero a las reuniones del cónclave. Pues eso, que me inquieta: 133 "tíos" vestidos con largas faldas de color púrpura y una sobrepelliz suelta de lino blanco bordeada de encaje; el uso de la frase "Extra omnes" antes de cerrar las puertas de la Capilla Sixtina para iniciar las reuniones; la invocación de ayuda al Espíritu Santo; la parafernalia para emitir cada voto; el que un escrutador perfore cada papeleta con una aguja y las enhebre con un cordel rojo; que después de que los auditores verifiquen el conteo se quemen las papeletas en una estufa portátil y el humo salga por una chimenea más propia de una choza que de la Capilla Sixtina. Antes se aplican recetas químicas para que el humo sea blanco o negro y, todavía antes, el proceso requiere de "dos fuegos artificiales a medida", ensayos de pruebas de humo y bomberos en estado de alerta. En fin, que necesitamos espectáculo y entretenimiento para que la rueda de hámster en que vivimos no deje de girar, al menos entre desastre y desastre, en esos intervalos donde el deporte nacional es buscar a quien echarle la culpa de lo que nos pasa. Los medios logran que además de los católicos de pedigrí, ateos, agnósticos, socialdemócratas, anarquistas, anticlericales, maoístas, marxistas, leninistas, escépticos, pasotas y mediopensionistas anden preocupados por el resultado del cónclave, como si en el fondo les importara lo que allí pasa. Es la politización infinita, la que convierte todo en política para cebar el enfrentamiento ideológico, el choque de diferentes formas de entender el mundo. Y mientras, miles de personas permanecen de pie en la plaza de San Pedro, móvil en mano, apuntando a una chimenea para no perderse una sola imagen de cuando salga la fumata Blanca, en lo que ellos creen que será uno de los tantos momentos históricos irrepetibles que, según nos dicen, acaecen cada día. Pero lo histórico no está en el hecho en sí, sino en la narcisista idea de que "yo" estaba allí para grabarlo. Yo modernizaría la elección, aunque no tengo claro si sería mejor el modelo Gran Hermano, con nominaciones y expulsiones diarias de cardenales, o el modelo de Eurovisión, con voto del jurado de cada país católico y voto popular, aunado en una emocionante ronda de votaciones: "guayominí, di puán; and twelve points goes to... Fridolin Ambongo"... ¡Hostia, un Papa Negro! Esto es el fin del mundo, el juicio final, el "acabose".

Cuanto peor, mejor

No sé yo si entre las continuas declaraciones en contra de Sánchez, los viajecitos al extranjero para sentirse jefecilla de un mini estado, celebraciones de autoexaltación, premios para fidelizar a los frikis y las preocupaciones por los "asuntillos" judiciales de su novio y su hermano, a Ayuso le queda tiempo para gobernar Madrid. La última ha sido su declaración de que “desde que gobierna Pedro Sánchez, todo es un caos”. Es su contribución al "cuanto peor mejor" y "Sánchez es quien mató a Manolete". Y el personal, el que se informa en A3, la Cope, ABC, Iker Jiménez y ForoCoches, ansioso de certezas, recibe con aplausos la rotundidad manipuladora mientras ignora los óptimos datos económicos. En el mundo que nos ha tocado vivir pasa de todo, y poco bueno. La impresión de que la acumulación de sucesos inesperados, sean meteorológicos, provocados o fortuitos, ha de tener un culpable sobre quien descargar nuestra ira lleva tiempo instalándose en una sociedad poco pensant, pero en los últimos tiempos ha cogido carrerilla alimentada por interesados agitadores. Ya no es sólo la ultraderecha, nutriendo el descontento ciudadano con el rechazo al diferente como responsables de todo lo que a tí te va mal sino también la derecha extrema, que irresponsablemente tira piedras contra la credibilidad del sistema. Es un camino muy peligroso, se empieza minando la legitimidad del Gobierno, se va debilitando la confianza en el Estado y la política y se acaba sentando en el consejo de ministros a los ultras para que, chantajeándote, apliques sus políticas. Antes fue el "España se rompe", ahora el "España se hunde" y, entre el ruido, nadie repara en que te opones a aprobar soluciones al problema de la vivienda, a la subida de salarios y pensiones, a los impuestos a la banca y a las eléctricas... y ahora al decreto antiaranceles, que pretende ayudar a los sectores perjudicados por la demencial política de su "admirado" Trump. "O prorrogas la vida para las centrales nucleares obsoletas, a mayor gloria de los beneficios de las eléctricas, o no te apoyo". Iba a tener razón Naomi Klein, en su libro "La doctrina del shock", adelantando lo que denominó "el auge del capitalismo del desastre" como mecanismo de dominación. 

Cónclave

Quedan horas para que se inicie el cónclave, es decir, la junta de todos los cardenales de la Iglesia católica, reunida para elegir nuevo papa. Bueno, todos no. Los más viejunos, los que tienen más de 80 años, no tienen derecho a voto. Además algunos están "apartados" por golfos. Es el caso de Juan Luis Cripiani -el primer cardenal del Opus- separado del cardenalato por el Papa Francisco tras la denuncia de una supuesta víctima de pederastia. O de Angelo Becciu, condenado por llevarse dinero de forma ilícita. Los cardenales se reunirán en la capilla Sixtina, presidida por el censurado Juicio Final, símbolo de cómo ha actuado tradicionalmente la Iglesia cuando algo no le gusta. La misma Iglesia que sostiene que Dios, a través del Espíritu Santo, juega un papel fundamental en el Cónclave. Pues no sé yo si la paloma podrá vencer la polarización de los purpurados. Ignoro qué bando va a gozar del acompañamiento divino, si el Papa ornamental y trentino que se dirige Urbi et Orbe desde los balcones del Vaticano, o el papa enrollado que invita a pobres, yonkis y putas a tomar unos piscolabis servidos por dóciles monjitas que, casadas con dios, hacen sus prácticas en la casa del papa? De momento en el Vaticano coexisten dos líneas: la de quienes apuestan por otro Papa cercano que abrace a los débiles y comparta los sinsabores de la vida estigmatizada por la pobreza, y la de quienes creen que hay que buscar un pastor diferente de aquel que se ha contagiado de la debilidad de los apestados y no puede influir entre los poderosos. Los "papaflautas" por un lado y los "carcardenales" por otro. Éstos creen que el "aperturismo" ha llegado muy lejos, se conforman con la clientela de prácticas domingueras y religiosidad popular de tintes festivos y abrazan el rosario del Ibex. Los otros se conforman con que uno de los suyos no tenga un reinado tan corto como el de Juan Pablo I. Yo estoy entre los que preferiría un mundo donde la verdad, la mentira, la honestidad, la pasión, la ética y la moral no estén asociadas a ningún dogma. Que tengamos que estar pendientes del color del humo de una chimenea sólo me sugiere arcaísmo y circo.

Preparacionistas y conspiracionistas

Me sorprende que durante el apagón y la amenaza del subsiguiente colapso civilizatorio no haya salido nadie con el cartelón de "El fin está cerca" y dando campanazos, sólo ha habido gente comprando latas de atún, botes de tomate frito y paquetes de macarrones a espuertas. Todo está cambiando. El majara clásico del fin del mundo tenía su encanto. Su extravagancia estaba a la altura de su chaladura: calendarios cabalísticos, buen rasurado craneal y el carné de socio de alguna secta que antes o después celebraría una fiesta con chupitos de cianuro. Ahora están de moda los preparacionistas, unos fulanos con almacenes de víveres y pertrechos por si se va todo a la mierda. La cosa no tiene ningún glamur: un sótano lleno de pastillas potabilizadoras, fósforos, navajas, walki talkis y la comida que tendría en la despensa un universitario para todo el curso. Si no se ven por la calle es porque tiene que ser difícil pasearse por la Castellana con una mochila gigante, un casco de minero y dos paquetes de papel higiénico sin llamar la atención. Además yo les diría: Si todo se va al traste, ¿para qué demonios quieres alargar la agonía? Si la alternativa a la muerte es subsistir en una choza alimentándome de escarabajos asados en un camping gas, barritas energéticas y beberte tu orina pasada por un filtro de café, prefiero caer fulminado tan pronto suene la primera trompeta del apocalipsis. Sinceramente, el armagedón tiene pinta de ser una cosa incomodísima y, mira, yo no estoy hecho para alimentarme de fabada de bote ni para compartir agua de un charco filtrada con un calcetín. Además, imagínate una humanidad compuesta por "survivalistas" de esos: pijopaletos vestidos con conejos desollados y señores en la crisis de la mediana edad que en vez de comprarse un Volvo se han gastado los ahorros en latas de melocotón en almíbar. Quita, quita. Pero yo temo más a los conspiranoicos, porque son cada vez más y están deseando despertarte de tu ceguera. Tarados de estos los hay a espuertas. Ahora está de moda la conspiranoia católica. El perfil de estos sujetos es pintoresco: se pirran por los mensajitos de la virgen y los difunden dando la matraca, tienen una gran capacidad para mezclar churras con merinas (los reptilianos con el concilio vaticano segundo, por ejemplo) e ignoran los rudimentos más elementales de la hermenéutica histórica de los textos sagrados. En resumen, mientras que el iluminado clásico se limita a leer cosas en Telegram y en foros de Cuarto Milenio, estos tienen un plus: a ellos se lo ha dicho María Santísima, bien en persona o transfigurándose en una loncha de chopped. Son expertos en hacer silogismos estúpidos y falaces y en auto victimizarse. Así se ven como mártires porque consideran que los católicos están perseguidos a nivel global y, por otra parte, animan a quemar mezquitas y prohibir las demás religiones. Son los mismos que un día niegan el holocausto nazi o lo consideran una chiquillada y, al siguiente, están dispuestos a ahorcar políticos porque no les dejan tomar un cortado mientras se fuman un cigarro dentro del bar. La estupidez sobrevenida es peor que la heroína. La última vez que cogí un taxi dije al conductor: ¡vaya calor!. El tipo me miró por el retrovisor y me dijo: "claro, Dios está distraído y el clima lo controlan los chinos"

El progreso

La RAE define progreso como la "acción de ir hacia delante. Que digo yo que mal asunto si lo que hay delante es un precipicio. Me pregunto si el progreso progresa. No sé, pero me da a mí que la jodimos cuando, con simpleza, pasamos a asociar progreso con desarrollo tecnológico. Se equivoca, y mucho, quien crea que el progreso está ligado, sin más, al paso del tiempo. El progreso tiene avances, paradas y retrocesos, marcados por el contexto político y social. Me parece perfecto el ejemplo de una plaza de Madrid que tiene su origen el año 1840, cuando ocupa el solar que dejó libre el derribo de un antiguo convento. Se la llamó Plaza del Progreso y en ella se colocó la estatua del liberal progresista Mendizábal. En la plaza vivieron Sorolla, los hermanos Bécquer y tuvo su sede la CNT. Pero en 1941 al Franquismo le pareció que la plaza apestaba a progreso, así que le cambió el nombre por el de un religioso mercedario, Tirso de Molina, cuya estatua sustituyó a la de Mendizábal, autor de la desamortización de las propiedades de la Iglesia. Todo un símbolo de como los ultras entienden el progreso. Yo lo he entendido siempre en términos sociales, asociándolo a un sentido de mejora de la condición humana y califico de progresista toda iniciativa surgida de la "santísima trinidad laica": libertad, igualdad y fraternidad. "Cosas de rojos", dirán los ultras. De ahí que el apócope "progre" lo hayan reconvertido los alegres chicos de la horda en insulto. Pero bueno, cada uno tiene el derecho de manipular el lenguaje como quiera. Por eso yo propongo que como antónimo al uso peyorativo del término progre comencemos a utilizar el término "regre". En todo caso te aconsejo que si quieres conocer a alguien no te límites a escuchar sus palabras, mejor observa sus hechos.

Aquí somos mucho de...

Empiezo a estar hasta el gorro de esa publicidad emocional, ñoña, manipuladora y falsamente conmovedora que apela al más pueril sentimiento identitario. Son anuncios que, invariablemente, contienen el término "somos", aunque en realidad sólo pretende que el individuo imite una supuesta forma de ser colectiva. Nada extraño si tenemos en cuenta que vivimos en el tiempo del "yo" y creemos que cada uno de nosotros somos los únicos responsables de nuestro destino. Da igual lo que intentes vender. "En este país somos muchos de encontrarnos..., la vida es mejor cuando nos encontramos", nos contaba Mahou en 2023. ¿Para cuándo el lema "cerveza fría y anarquía", o mejor, "Más botellines como éstos y menos impuestos"? Ya antes, Whisky DYC lanzó su campaña "Orgullosos de lo que somos". "Disfrutar de nuestra comida. Pasar tiempo con los nuestros. Celebrar. Ser parte de algo. Salir ahí fuera. Somos un país al que le encanta vivir... Somos un país lleno de vida como para perderla en la carretera". Casi "ná" lo del ojo, y lo tenía la DGT en la mano". Y el que me resulta surrealista: “Aquí somos de hablar muy alto”... para venderte Lizipaina. ¡Acabáramos. Qué daño ha hecho el Instituto de la felicidad de Coca-Cola! En fin, hace tiempo que la mayoría de la publicidad ha dejado de ser útil para el consumidor, y no le ofrece información fiable para decidir los bienes o servicios que más le convienen. No busca convencer, sino seducir y manipular emocionalmente para provocar deseos de compra. A ver si el personal se da cuenta de que no hay banco que piense en las personas, o que "mi vecino Jose" es un quintacolumnista de la banca online, tan falso como un billete de 15 euros. El daño que este modelo de publicidad hace a los jóvenes es monumental, pues es capaz -incluso- de marcar su modelo de vida. Ahí tenemos el ejemplo de los macrofestivales, un modo como otro cualquiera de romantizar el hiperconsumo basado en el "buenrollismo" y en el "ésto es lo que lo peta colega". Me preocupa que incluso la forma de construir relaciones sociales, así como el lugar desde donde estas se producen estén en manos de nichos de negocio. Si queremos cambiar los pilares de este mundo no podemos permitirnos seguir pensando el ocio o el consumo como algo impuesto, como un territorio ajeno a la auténtica toma personal de decisiones.

Apagón humor

Como de todo se aprende, a partir de ahora cada vez que desaparezca la morcilla de Burgos del frigorífico pienso echarle la culpa a un ciberataque. Y que no me pregunten más si no quieren que decrete un apagón informativo. A mí lo del apagón no me pareció tan grave. ¿Cómo que no había luz, si hacía un solazo que ni pintado para pasear? Reconozco lo ridículo de, cada cierto tiempo, encerrarme en el coche para escuchar la radio. Pero al menos no estaba parado en el atasco de una circunvalación, esos sumideros a donde van a morir los sueños. Yo esperaba que algún locutor contara que media Europa estaba encendiendo candelas frotando dos palos. Pero qué va. Las mismas chorradas de siempre: comentarios de barra de bar, especulaciones de peluquería, entrevistas a pie de calle donde tanto las preguntas como las respuestas tienen el nivel dialéctico de cuarto y mitad de jamón de York... Que en mitad de la jodienda a nivel nacional le pregunten a un viandante que cómo se siente..., no sé, pero creo que lo que opine un fulano indocumentado que deambula por la Gran Vía no debe ser algo de vital importancia para dar una información rigurosa. Pero era eso o Radio María, que lo más cerca que estaba de tratar el problema era la repetición de una oración de alabanza a la Virgen de la Candelaria. El mayor interés era saber qué había pasado, quién tenía la culpa y si se iba a alargar mucho, que el puente estaba a la vuelta de la esquina. Las aseguradoras exigían ya que se aclarase cuanto antes el origen del apagón para poder pensar como evitar pagar las indemnizaciones. Y mientras, se rumoreaba que miles de adolescentes, apenas transcurrida una hora del inicio del apagón, habían comenzado a echar espumarajos por la boca, privados como estaban del acceso a las redes. Algunos descubrieron las ventajas que la imaginación y la manipulación digital tienen aplicadas a la práctica del "amor propio". Millones de españoles declararían que este había sido el peor día de su vida por distintas razones: Haberse visto forzados a leer un libro, beber cerveza caliente, andar por la calle mirando alrededor, no haber podido ver El Hormiguero... Cuentan que Abascal gritaba como un poseso que él se negaba a usar luz procedente de Marruecos y se había duchado calentando un barreño con un camping gas. En fin, tú dirás lo que quieras, pero yo sé que pusiste la vitro, el horno, la plancha, la lavadora, el microondas, el calefactor y el secador de pelo a la vez. ¡Poco ha pasado!

Cadenas de beneficio

En España vivimos en un perpetuo enfrentamiento a propósito de cualquier tema relacionado con el trabajo: jornada laboral, contratos, condiciones y cuantía del despido, subida del salario mínimo interprofesional... Si fuese por las organizaciones empresariales y los partidos de la derecha el mercado laboral seguiría anclado en la edad media y no habría trabajadores sino siervos. Cualquier cambio es percibido como una tragedia, como un apocalipsis. Para ellos "nunca es el momento" de mejorar las condiciones de los trabajadores. De nada sirve, por ejemplo, que los expertos digan que la subida del salario mínimo reactiva el consumo, crea empleo y disminuye el endeudamiento del país. Me pregunto si acaso podrían vivir con el ingreso mínimo quienes abogan por dejarlo tal como está. Estas actitudes negacionistas de los beneficios de las mejoras laborales crean curiosas y trágicas cadenas de quebranto social. El dominio de empleos temporales muy mal pagados no permiten desarrollar proyectos personales. Ello bloquea la emancipación de los jóvenes y les imposibilita plantearse cosas tales como fundar una familia. Los sueldos irrisorios convierten en una utopía su acceso a la vivienda. Pese a ello, los de siempre, se oponen a regular el mercado de alquileres, a declarar zonas tensionadas, a reducir los apartamentos turísticos, a favorecer la construcción de vivienda pública... Su solución: reducir impuestos, "liberar" suelo urbanizable, favorecer la construcción de vivienda privada... ¿Ya no nos acordamos de la burbuja inmobiliaria? Sueldos bajos y vivienda cara significa trabajadores dispuestos a ser explotados para poder pagar la próxima cuota de la hipoteca o el alquiler. Otro ejemplo. En enero el ayuntamiento de Sevilla, por exigencia de Vox, eliminó parte de los planes de igualdad, destinando el dinero de esos planes a un convento y a una ONG antiaborto. Ahora presentan la “Oficina de Atención a la Maternidad” cuya traducción al idioma de la calle se correspondería con “Chiringuito antiaborto para VOX" (otro chiringuito más, como las oficinas de atención a los "okupados" -sin apenas actividad- o el "Centro de Atención Integral Especializado para Hombres Víctimas de Violencia Sexual" de Ayuso) El alcalde lo justifica como una "magnífica iniciativa” para combatir el “brutal” descenso de la natalidad en Sevilla. Ésta detenta el trágico récord de tener los tres barrios más pobres de España, que un tercio de su población menor de 18 años se encuentra en situación de pobreza infantil y que su tasa de desempleo supere el 17%. Los 50.000€ anuales para la directora del chiringuito, no van a acometer los problemas de vivienda, ni de pobreza, ni de desempleo, ni de escolarización infantil... A estos "pro vida" sólo les interesa la vida fetal. Después los niños son sólo futura mano de obra a la que explotar, trabajadores que habrán de aceptar miserables condiciones laborales para poder vivir. Los problemas de muchos son la fuente de beneficio de algunos. ¿Para qué entonces solucionar problemas?